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符号化的鲁迅与鲁迅精神

本文来源于财经网 2013-09-06 00:00:00 我要评论(0
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  【杨小亚/文】
一则误传的新闻将鲁迅送上了微博搜索的热门话题榜,除了违和感引起的稍稍不适外,多了一份意外。因为这个榜一直以来是惊悚的社会新闻和贪污案件流连的地带,除此之外,娱乐名人,艳照主角也经常在此榜上打转。

  若不是这样一个契机,我恐怕不会想起来重读一下《风筝》,这篇初中时候不怎么喜欢的文章。

  寂静的校园不招人喜欢,老师总是让我们齐声朗读鲁迅,而朗读鲁迅在我看来是尴尬的,因为《风筝》里的纠结很私人很内心,一个人默默地感受就够了。更加尴尬的是,大段的朗读过后,分段和总结中心思想的戏码随之而来,每个语句都要找出隐含的感情,每个用词都得说说好在哪里,迅哥儿那些似有似无的想法被我们拿来揣测、分析、推理、侦探。这样频繁的过度诠释以后,再好的文章最终也变成了折磨人的写作工具。

  按照这样的诠释套路,多学几篇鲁迅与少学几篇鲁迅,甚至不学鲁迅恐怕没有多少区别,学生的分段、归纳中心思想以及揣测作者意图的能力或许提高了,但是质疑与批判的精神却难以从鲁迅那里继承过来。

  其实一直以来,在课堂上,揣测作者用词意图的重要性远胜过对鲁迅精神的理解。鲁迅精神,也只被框在国民党统治时期的大框架下进行解释。在课本里,他被定义为旧制度的鞭笞者,新时代的拥护者,他的批判被用来加深对旧社会的厌恶,增加对现世的认同。他痛骂旧社会和旧制度,把那个时代和时代下的人物揭露得淋漓尽致,幼小的我们跟着他笑阿Q,跟着他同情祥林嫂,也跟着他痛恨旧社会对人的摧残。

  了解完旧社会的黑暗后,老师教我们要珍惜幸福生活,而此时此刻,庆幸自己生活在这个时代的感情也油然而生,于是对现实生活的认同和接受被一遍又一遍加深了,对于旧制度的憎恶也更加明显了。就这样巧妙地,辛辣的鲁迅被用于巩固现实。而这种不批判的认同真的是鲁迅精神的内核吗?如果鲁迅精神被框在了特定的时代下,那还是还原其本真吗?

  为什么鲁迅的文章多一篇还是少一篇总能引发争议,而其他文人却没有这种“待遇”?恐怕除了误传外,还因为这些文章出自鲁迅这个特殊的人。

  独立、批判、清醒的文人,现在少有过去也不多,这样的人,更像是一个符号,出现在任何时代都是统治者之怕,孱弱者之幸。作为符号的鲁迅,往往既被现世歌颂又被现世惧怕,赢家歌颂他曾经葬送了一个时代,同时也惧怕他那揭露和抗争的灵魂不死。如今,鲁迅依旧被一部分人当作社会良知和人性的救世主。即使那个他曾试图救赎的时代已经不在,但那些厌恶不公,主张批判的人一直很难找到其他官方承认的文人能够像鲁迅一样具有批判精神和抗争意识。

  鲁迅这个被符号化了的标签,与政治的关系很是暧昧,因此不管在支持者眼中还是在反对者眼中,删几篇课文,增几篇课文都会被判断为是政治动作,而非单纯的文学和教育考量。

  其实,对教育牵涉政治的担心不无道理,教育压根就永远也无法远离权力,因为掌握了知识的定义权无异于夺得了意识形态领域的胜利,无论在哪个朝代,哪个国家都是如此,在暴力冲突淡出历史舞台的今天更是如此。在福柯眼里,权力的触角其实早已渗透到了知识中,因为只有把权力隐形在教育里,才能保证人人都在不知不觉中成为权力的代言人。

  而现在不得不问的是,难道《风筝》真如外界所担心的,撤换了就会冲淡鲁迅精神吗?只恐怕真正的鲁迅精神几乎没有在课堂里出没过。

  

【作者:杨小亚】 (编辑:尤宝)
关键字: 鲁迅 风筝
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